念佛法門與任何法門不同。一般法門皆修因證果，因果不同時。 念佛法門是因果同時，名為徹果賅因。這個佛號不僅是阿彌陀佛果地 上的德號，也是十方諸佛如來所證得的果號，我們以果作因，與任何 法門不同。念佛重在心念，而口念也不能廢，心口要相應，要一如。 光喊沒有用，一定要口念心應，不可用分別意識心念，以都攝六根一 心不亂而念。楞嚴二十五位菩薩都是法身大士，他們沒有妄心，真心 已經顯露。我們雖然達不到他們的境界，而總要學，最重要的是老實 念佛。
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所謂修淨業者，唯在一心求生西方，不作此世來生一切人天福樂想耳。 凡所持誦經咒，並一切種種功德，無論大小，皆以此功德，迴向往生淨土，則心無二念，凡一切讀誦禮拜，及諸善行，皆成淨土助行。念佛之正行，再加以種種功德助之，則如船遇順風，又加高掛風帆，則一日千里，速登彼岸矣。 所忌者，心口不相應，則一切善行，只得現世虛名，無有了生脫死之實果矣。 縱令來生得其人天福樂，則由享福故，必定大造惡業。及至命終，則永墮地獄，萬劫難出矣！ 哀哉！ 由是之故，諸佛諸祖，皆勸眾生求生西方淨土也。（印光法師文鈔三編補·复馬香瑞居士書）
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